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傲[傲、敖、骜、慠、遨、𢾕，读音作áo(ㄠˊ)，不可读作ào(ㄠˋ)]←“傲”的古体字“𢾕”显示不了的，请安装方正超大汉字集库
一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于芈姓，出自古帝颛顼的老师太敖之后裔，属于以先祖名字为氏。
太敖，亦称大敖、大骜，为黄帝裔孙，因封于敖(今河南荥阳敖山一带)而名。另外有古文献《广韵》记载颛顼是大敖的后裔。
太敖建有大敖国，其后人皆以国名或祖上名称为姓氏，称敖氏。后添加“亻”偏旁为傲氏，世代相传至今。传说中东夷族的首领皋陶，即为傲氏一族，曾被舜帝任命为执掌刑法的官员。
第二个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国君主的称谓，属于以君王称谓为氏。
春秋时期，楚国君主在称王以前自称为“敖”，即“昂”、“昂”(我)的君王专称。
在周成王姬诵即位之时，熊盈族鬻熊一支的后裔首领为熊绎，熊盈族南下辟荆山(今湖北南漳)为根据地，到周成王执政时期，熊绎开始受封，爵同子男，姓芈氏，建都于丹阳(今湖北秭归)。至周康王时，仍保持贡纳关系。
整个西周时期，楚国的势力一直在发展壮大。楚国自第三世君主熊绎受周成王所封，立国于丹阳后，传至熊绎的第四世孙熊渠之时即周夷王姬燮执政，周王室渐已微弱，诸侯或不朝，或相伐。而熊渠在楚国政通人和，逐渐强大。他兴兵伐庸(今湖北竹山)和杨粤(古扬州的越族)，一直到鄂。
当时随国国君说：“我没有得罪你呀！”
熊渠却声称：“我反正是蛮夷。不理睬你们中国的礼法”，并封其长子熊康为句王(今湖北江陵)，次子熊红为鄂王(今湖北鄂城)，三子执为越章王(今安徽间地)，皆在江上楚蛮之地。熊渠将楚国势力扩展到长江南岸和中下游，创造了灿烂的南方文化，为以后楚国问鼎中原，雄据南方，成为春秋五霸之一打下了基础。
及至周厉王姬胡执政之时，周厉王甚为暴虐，穷兵黩武，熊渠畏其会来伐楚国，遂去其“王”的称号。
到了熊通时期，他在当时的楚国诸公子中是一位铁腕人物，做出事来往往惊蛮夷而动华夏，他杀了侄子自立为楚武王，到周桓王姬林十四年(熊通三十五年，公元前706年)，又发兵征伐伐随国，随侯慌了，也说：“我无罪呀。”
楚武王也说：“我反正被你们称作蛮夷，今你们诸侯国皆为叛相侵，或相互攻击。我有雄兵在握，也要参与中国之政，打你，就是要你去请周王室给我个尊号。”
随侯没办法，就到周王朝为楚武王请尊号，周桓王根本就不予理睬，随侯只好跟楚武王说：“周王不同意你称王”。
熊通大怒道：“我的祖先鬻熊是周文王之师，周成王也曾推举我的先公以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而今王不加位，我自尊耳。”于是在周桓王十六年(熊通三十七年，公元前704年)干脆自立为王，称楚武王。面对兵精国强的楚国，周桓王也无可奈何。看到周王室也没辄，随侯也就只好奉熊通为楚武王了。
到了周庄王姬佗七年(楚武王五十一年，公元前690年)，周庄王召见随侯，指责随侯奉楚为王。楚武王知道后大怒，以为随侯背叛了自己，遂举兵伐随，后来由于楚武王病逝于军中而兵罢。其子楚文王熊赀立，始建都于郢(今湖北江陵)。
楚国是子爵诸侯国，熊渠及楚武王两次自立为王，但在史籍《左传》中仍称其为“楚子”。这说明在春秋汉周史的记载中，虽然楚国的祖先鬻熊是周文王的老师，但鬻熊及子熊丽孙、熊狂曾孙熊绎都是周王朝的臣民。楚国开始被封为子爵时，只有封地百里方圆，在诸侯国之间根本就没什么影响力。后来楚国逐渐强大起来了，便提请周王给其加王号，但周王不加，楚武王一怒之下便自立为王，周王也无奈，默认既成事实。
自楚武王之后，楚国国君便不再称自己为“敖”，而是与其他诸侯国一样称“王”、“公”、“孤”了。此后，其后裔子孙中有有被废或没有谥号的君主，皆沿用敖氏；而其他庶支子孙中则有以先祖的“君称”为姓氏者，加“亻”偏旁为傲氏，世代相传至今。
第三个渊源：源于满族，出自明朝时期女真族傲雷氏部落，属于以部族名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族傲雷氏，亦称鄂拉氏，满语为Aora Hala，汉义为“山”，世居乌拉、黑龙江多金、拉夫凯、呼伦贝尔、布特哈等地，后冠汉姓为傲氏、敖氏、单氏、山氏、阎氏、苏氏、鄂氏等。
第四个渊源：源于达斡尔族，出自明朝时期达斡尔族傲拉氏部落，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
①达斡尔族傲拉氏，亦称鄂拉氏，世居乌拉、黑龙江多金、拉夫凯、呼伦贝尔、布特哈等地。后满族有引为姓氏者，满语为Aora Hala。后冠汉姓为傲氏、敖氏、山氏、苏氏、鄂氏等。
②达斡尔族敖拉托欣氏，满语为Aoratosin Hala，为敖拉姓氏下五谋昆之一托欣(多金)谋昆，世居黑龙江沿岸，后冠汉姓为傲氏、敖氏、山氏。
第五个渊源：源于鄂温克族，出自元朝时期鄂温克族傲拉氏部落，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
鄂温克族傲拉氏，亦称鄂拉氏，世居黑龙江多金、呼伦贝尔等地。后满族有引为姓氏者，满语为Aora Hala。后冠汉姓为傲氏、山氏、鄂氏等。
二.傲姓名人
八.历史名人：
傲陶孙：(生卒年待考)，字器之，号臞庵；福清人。著名南宋官吏。
傲陶孙从小聪明好学，志向远大。
宋宁宗执政时期权臣韩侂胄当政，大儒朱熹遭贬，而傲陶孙很尊敬朱熹的学问，于是去探望了他，并且赠诗表明自己的心意。
宋恭宪王(赵元佐)的第七世孙赵汝愚死在被贬的地方，傲陶孙又写诗哭祭赵汝愚。韩侂胄知道以后大怒，要逮捕他。傲陶孙就改名换姓逃掉了。
后来傲陶孙中了进士，做了温州通判，著有《寀庵集》。
傲 山：(生卒年待考)，字静之；莘县人。著名明朝官吏、诗人。
明朝成化年间进士，曾任翰林院编修，后升任山西提学副使。后因疾病辞官还乡。
傲山工诗文，诗才雄爽，文章豪放，与当时的王越齐名，人称江北二杰。
傲山在晚年的时候专心研究数学。著有《石绫传》、《灿然稿》、《先天手册》等。
傲 英：(生卒年待考)，字子发；清江人。著名明朝官吏、诗人。
明朝正德年间进士，官至江西右部正使。
傲英工于诗。他的诗路独辟蹊径，很有特点，流传于世的有《绿学亭杂言》。
傲家熊：(生卒年待考)，字孟姜；浙江平湖人。著名晚清民主革命先驱。
傲家熊早年在嘉兴创办稼公社及竹木小学堂，并组织祖宗教。
清光绪二十九年(公元1903年)，傲家熊入上海爱国学社学习。
傲家熊曾编写《新山歌》一书，宣传革命。次年加入光复会，并且出资与魏兰等人组织温台处会馆，这是当时革命党人的一个秘密联系机关。
清光绪三十三年(公元1907年)，傲家熊与秋瑾共谋在大通师范学堂起义，事情泄露后逃跑。
清光绪三十四年(公元1908年)，傲家熊在浙江嘉兴被仇杀。
三.郡望堂号：
1.郡望：
谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～220年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。
2.堂号：
寀庵堂：南宋时期有傲陶孙，从小不受约束，胸怀大志。当时的权相韩侂胄当权，大儒朱熹遭贬。傲陶孙正游学太学，他首先做诗为朱熹送行。赵汝愚死在被贬的地方，他又写诗哭赵。韩佗胄听到这些以后很生气，于是下令逮捕傲陶孙，傲陶孙改名换姓逃掉了。后来傲陶孙中了进士，做了温州通判，著有《寀庵集》。傲氏因以为堂号。
四.楹联典故：
雄才命世；侠气干霄：上联典指明朝时期清江人傲英，字子发，正德年间进士，由南京刑部历陕西、河南提学副使，官至江西右布政使。善写诗，意境幽远，尽辟蹊径，著有《慎言集训》、《东谷赘言》、《绿雪亭杂言》等。下联典指南宋福清人傲陶孙，字器之，号臞庵。宋宁宗时，权相韩侂胄执政，与宗室大臣赵汝愚争权，赵汝愚被罢官，死在外地；韩侂胄又指理学为伪学，罢免、驱逐理学家，朱熹被贬外任。傲陶孙当时在太学，写诗送朱熹，又写诗哭赵汝愚，因此触怒了韩侂胄而遭追捕，他改变姓名逃跑才免了祸。后来登庆元年间进士，官至温陵通判。著有《臞庵集》等。
仙丹炼井；侠气干霄：上联典指晋朝时期敖仙修道于江西上高县高山上，上有真人炼丹井和冲真观。下联典指南宋朝时期的傲陶孙以诗哭赵汝愚被追捕，变姓名亡命而得免。
一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于芈姓，出自古帝颛顼的老师太敖之后裔，属于以先祖名字为氏。
太敖，亦称大敖、大骜，为黄帝裔孙，因封于敖(今河南荥阳敖山一带)而名。另外有古文献《广韵》记载颛顼是大敖的后裔。
太敖建有大敖国，其后人皆以国名或祖上名称为姓氏，称敖氏。后添加“亻”偏旁为傲氏，世代相传至今。传说中东夷族的首领皋陶，即为傲氏一族，曾被舜帝任命为执掌刑法的官员。
第二个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国君主的称谓，属于以君王称谓为氏。
春秋时期，楚国君主在称王以前自称为“敖”，即“昂”、“昂”(我)的君王专称。
在周成王姬诵即位之时，熊盈族鬻熊一支的后裔首领为熊绎，熊盈族南下辟荆山(今湖北南漳)为根据地，到周成王执政时期，熊绎开始受封，爵同子男，姓芈氏，建都于丹阳(今湖北秭归)。至周康王时，仍保持贡纳关系。
整个西周时期，楚国的势力一直在发展壮大。楚国自第三世君主熊绎受周成王所封，立国于丹阳后，传至熊绎的第四世孙熊渠之时即周夷王姬燮执政，周王室渐已微弱，诸侯或不朝，或相伐。而熊渠在楚国政通人和，逐渐强大。他兴兵伐庸(今湖北竹山)和杨粤(古扬州的越族)，一直到鄂。
当时随国国君说：“我没有得罪你呀！”
熊渠却声称：“我反正是蛮夷。不理睬你们中国的礼法”，并封其长子熊康为句王(今湖北江陵)，次子熊红为鄂王(今湖北鄂城)，三子执为越章王(今安徽间地)，皆在江上楚蛮之地。熊渠将楚国势力扩展到长江南岸和中下游，创造了灿烂的南方文化，为以后楚国问鼎中原，雄据南方，成为春秋五霸之一打下了基础。
及至周厉王姬胡执政之时，周厉王甚为暴虐，穷兵黩武，熊渠畏其会来伐楚国，遂去其“王”的称号。
到了熊通时期，他在当时的楚国诸公子中是一位铁腕人物，做出事来往往惊蛮夷而动华夏，他杀了侄子自立为楚武王，到周桓王姬林十四年(熊通三十五年，公元前706年)，又发兵征伐伐随国，随侯慌了，也说：“我无罪呀。”
楚武王也说：“我反正被你们称作蛮夷，今你们诸侯国皆为叛相侵，或相互攻击。我有雄兵在握，也要参与中国之政，打你，就是要你去请周王室给我个尊号。”
随侯没办法，就到周王朝为楚武王请尊号，周桓王根本就不予理睬，随侯只好跟楚武王说：“周王不同意你称王”。
熊通大怒道：“我的祖先鬻熊是周文王之师，周成王也曾推举我的先公以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而今王不加位，我自尊耳。”于是在周桓王十六年(熊通三十七年，公元前704年)干脆自立为王，称楚武王。面对兵精国强的楚国，周桓王也无可奈何。看到周王室也没辄，随侯也就只好奉熊通为楚武王了。
到了周庄王姬佗七年(楚武王五十一年，公元前690年)，周庄王召见随侯，指责随侯奉楚为王。楚武王知道后大怒，以为随侯背叛了自己，遂举兵伐随，后来由于楚武王病逝于军中而兵罢。其子楚文王熊赀立，始建都于郢(今湖北江陵)。
楚国是子爵诸侯国，熊渠及楚武王两次自立为王，但在史籍《左传》中仍称其为“楚子”。这说明在春秋汉周史的记载中，虽然楚国的祖先鬻熊是周文王的老师，但鬻熊及子熊丽孙、熊狂曾孙熊绎都是周王朝的臣民。楚国开始被封为子爵时，只有封地百里方圆，在诸侯国之间根本就没什么影响力。后来楚国逐渐强大起来了，便提请周王给其加王号，但周王不加，楚武王一怒之下便自立为王，周王也无奈，默认既成事实。
自楚武王之后，楚国国君便不再称自己为“敖”，而是与其他诸侯国一样称“王”、“公”、“孤”了。此后，其后裔子孙中有有被废或没有谥号的君主，皆沿用敖氏；而其他庶支子孙中则有以先祖的“君称”为姓氏者，加“亻”偏旁为傲氏，世代相传至今。
第三个渊源：源于满族，出自明朝时期女真族傲雷氏部落，属于以部族名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族傲雷氏，亦称鄂拉氏，满语为Aora Hala，汉义为“山”，世居乌拉、黑龙江多金、拉夫凯、呼伦贝尔、布特哈等地，后冠汉姓为傲氏、敖氏、单氏、山氏、阎氏、苏氏、鄂氏等。
第四个渊源：源于达斡尔族，出自明朝时期达斡尔族傲拉氏部落，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
①达斡尔族傲拉氏，亦称鄂拉氏，世居乌拉、黑龙江多金、拉夫凯、呼伦贝尔、布特哈等地。后满族有引为姓氏者，满语为Aora Hala。后冠汉姓为傲氏、敖氏、山氏、苏氏、鄂氏等。
②达斡尔族敖拉托欣氏，满语为Aoratosin Hala，为敖拉姓氏下五谋昆之一托欣(多金)谋昆，世居黑龙江沿岸，后冠汉姓为傲氏、敖氏、山氏。
第五个渊源：源于鄂温克族，出自元朝时期鄂温克族傲拉氏部落，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
鄂温克族傲拉氏，亦称鄂拉氏，世居黑龙江多金、呼伦贝尔等地。后满族有引为姓氏者，满语为Aora Hala。后冠汉姓为傲氏、山氏、鄂氏等。
二.傲姓名人
八.历史名人：
傲陶孙：(生卒年待考)，字器之，号臞庵；福清人。著名南宋官吏。
傲陶孙从小聪明好学，志向远大。
宋宁宗执政时期权臣韩侂胄当政，大儒朱熹遭贬，而傲陶孙很尊敬朱熹的学问，于是去探望了他，并且赠诗表明自己的心意。
宋恭宪王(赵元佐)的第七世孙赵汝愚死在被贬的地方，傲陶孙又写诗哭祭赵汝愚。韩侂胄知道以后大怒，要逮捕他。傲陶孙就改名换姓逃掉了。
后来傲陶孙中了进士，做了温州通判，著有《寀庵集》。
傲 山：(生卒年待考)，字静之；莘县人。著名明朝官吏、诗人。
明朝成化年间进士，曾任翰林院编修，后升任山西提学副使。后因疾病辞官还乡。
傲山工诗文，诗才雄爽，文章豪放，与当时的王越齐名，人称江北二杰。
傲山在晚年的时候专心研究数学。著有《石绫传》、《灿然稿》、《先天手册》等。
傲 英：(生卒年待考)，字子发；清江人。著名明朝官吏、诗人。
明朝正德年间进士，官至江西右部正使。
傲英工于诗。他的诗路独辟蹊径，很有特点，流传于世的有《绿学亭杂言》。
傲家熊：(生卒年待考)，字孟姜；浙江平湖人。著名晚清民主革命先驱。
傲家熊早年在嘉兴创办稼公社及竹木小学堂，并组织祖宗教。
清光绪二十九年(公元1903年)，傲家熊入上海爱国学社学习。
傲家熊曾编写《新山歌》一书，宣传革命。次年加入光复会，并且出资与魏兰等人组织温台处会馆，这是当时革命党人的一个秘密联系机关。
清光绪三十三年(公元1907年)，傲家熊与秋瑾共谋在大通师范学堂起义，事情泄露后逃跑。
清光绪三十四年(公元1908年)，傲家熊在浙江嘉兴被仇杀。
三.郡望堂号：
1.郡望：
谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～220年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。
2.堂号：
寀庵堂：南宋时期有傲陶孙，从小不受约束，胸怀大志。当时的权相韩侂胄当权，大儒朱熹遭贬。傲陶孙正游学太学，他首先做诗为朱熹送行。赵汝愚死在被贬的地方，他又写诗哭赵。韩佗胄听到这些以后很生气，于是下令逮捕傲陶孙，傲陶孙改名换姓逃掉了。后来傲陶孙中了进士，做了温州通判，著有《寀庵集》。傲氏因以为堂号。
四.楹联典故：
雄才命世；侠气干霄：上联典指明朝时期清江人傲英，字子发，正德年间进士，由南京刑部历陕西、河南提学副使，官至江西右布政使。善写诗，意境幽远，尽辟蹊径，著有《慎言集训》、《东谷赘言》、《绿雪亭杂言》等。下联典指南宋福清人傲陶孙，字器之，号臞庵。宋宁宗时，权相韩侂胄执政，与宗室大臣赵汝愚争权，赵汝愚被罢官，死在外地；韩侂胄又指理学为伪学，罢免、驱逐理学家，朱熹被贬外任。傲陶孙当时在太学，写诗送朱熹，又写诗哭赵汝愚，因此触怒了韩侂胄而遭追捕，他改变姓名逃跑才免了祸。后来登庆元年间进士，官至温陵通判。著有《臞庵集》等。
仙丹炼井；侠气干霄：上联典指晋朝时期敖仙修道于江西上高县高山上，上有真人炼丹井和冲真观。下联典指南宋朝时期的傲陶孙以诗哭赵汝愚被追捕，变姓名亡命而得免。
